吳澄（1249—1333），元代經(jīng)學(xué)以及元代正統(tǒng)詩文創(chuàng)作和批評最具代表性的大家之一。 目前學(xué)術(shù)界的年譜長編體例多以年、月、日著錄譜主生平事跡、作品與交游，本著期望將吳澄之于“元代多族士人圈”以及江西地方文化圈在元代崛起的影響力，作為編撰的核心內(nèi)容，在體例上圍繞國家背景、文人群體仕履交游、吳澄交游活動、重要文化事件及著述

《哲學(xué)中國》是一個新創(chuàng)哲學(xué)類集刊，每年出版兩集。主要側(cè)重于哲學(xué)問題、理論、各種主題、前沿和交叉展開討論。每集有一個主題，圍繞此主題展開討論；設(shè)有主題探討、對話、哲學(xué)家訪談、名著書評等。每一輯均收錄哲學(xué)領(lǐng)域知名專家的文章，就一個主題進(jìn)行探討，所收文章力求文字表述精煉、觀點明確、視域集中，突出“哲學(xué)”在中國文化戰(zhàn)略的地位和

本書是朱熹與呂祖謙合作編寫的一部重要的理學(xué)入門書。該書匯集周敦頤、程顥、程頤、張載等“北宋四子”的言論622條，分編為14卷。是中國古代儒家思想文化發(fā)展成熟的理論形態(tài)，代表著古代思想文化的發(fā)展水平；周敦頤、程顥、程頤、張載四子的讀經(jīng)方法，對我們今天讀經(jīng)很有啟發(fā)借鑒意義；科學(xué)的治學(xué)次序、方法；治學(xué)當(dāng)行與不當(dāng)為之事，對當(dāng)今

本書稿為帕帕吉傳記，通過帕帕吉這一傳奇式的人物的生平故事，描寫印度文化、思想和修為等多個方面，也借由他與眾多的歐美人士的接觸、多次訪問歐美各國的經(jīng)歷，在豐富的細(xì)節(jié)上，使讀者身臨其境，切實體會印度智慧的獨到之處，及其對世界的影響和啟發(fā)�！兑磺袕奈窗l(fā)生：帕帕吉傳(上)》主要記述了帕帕吉出生到五十六歲退休的經(jīng)歷，記載了印度文

本書對安多地區(qū)文昌神與二郎神造像藝術(shù)特征進(jìn)行梳理，在“多民族文化認(rèn)同”的視域下，以藝術(shù)學(xué)為切入點，在人類學(xué)、民族學(xué)的語境范疇中，重點分析這一地區(qū)文昌神與二郎神造像“多元化”的歷史原因、社會原因以及對外展示的表象，總結(jié)古代中國多民族民族之間文化交流、相互認(rèn)同的對話方式，一方面以藝術(shù)圖像佐證在中國“民族融合”進(jìn)程中，各民族

《老子大不肖》是一部簡明精要的《老子》最新讀本，由四部分構(gòu)成：老子簡歷、《老子》章讀(本書主體)、《老子》整理本、《史記》老子事跡鉤沉。《老子》一書思想深刻，充滿智慧和哲思�？紤]到傳世王弼本的歷史影響，本書文本仍以王弼本為底本，文字歧義難解處參以馬王堆帛書甲乙本、郭店楚簡本；同時參考北大藏西漢竹書本、河上公本、傅奕本，

本書是基于觀察一周內(nèi)計劃性活動(WeeklyCalendarPlanningActivity，WCPA)執(zhí)行能力情況的測試手冊，詳細(xì)介紹了評估方法、結(jié)果解讀、臨床應(yīng)用以及科研價值。WCPA是一種針對12-94歲有輕度執(zhí)行功能障礙人群、基于觀察的標(biāo)準(zhǔn)化評估工具，通過對個體如何管理和應(yīng)對復(fù)雜且具有認(rèn)知挑戰(zhàn)性活動進(jìn)行詳細(xì)分析

本書作者圍繞“好生活”概念，逐一考察了八種主要的倫理學(xué)理論及其關(guān)于好生活的主張，試圖借此來幫助讀者解決這些問題：什么樣的生活才是我們最應(yīng)當(dāng)追求的好生活？我們應(yīng)該關(guān)注和捍衛(wèi)什么樣的價值觀？鑒于人性和人類境況的現(xiàn)實，我們應(yīng)該如何努力生活？本書討論的雖是專業(yè)的倫理學(xué)理論，但絲毫不晦澀。

無論是職場新人還是經(jīng)驗豐富的職場人士，都可能遇到匯報工作的挑戰(zhàn)，在現(xiàn)代競爭激烈職場環(huán)境中，提升匯報能力有助于更好地展示自己的工作成果和能力，增加晉升和加薪的機(jī)會，相比于通過試錯來積累匯報工作的經(jīng)驗，閱讀這本書可以幫助讀者快速掌握匯報技巧和方法，避免走彎路，從而節(jié)約時間和成本�！恫粫�匯報工作，還敢拼職場》本書旨在為讀者解

本選題是一部國內(nèi)原創(chuàng)的歷史社科選題。作者以原始社會的生產(chǎn)生活為準(zhǔn)則，從歷法、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等角度，帶我們重新理解上古神話背后的原型和本源，比如“月亮上為什么會有兔子？”“刑天的原型是什么？”“女媧補(bǔ)天背后的真相是什么？”等等問題。書中有諸多讓人耳目一新的觀點，如提出“夸父”的原型其實是一棵大樹，而“夸父逐日”神話的背后，其實