本書精選畢淑敏與心態(tài)有關(guān)的美文，包括：如何面對人生的不如意，如何戰(zhàn)勝恐懼與焦慮，如何在喧囂的世界與寂寞共處，如何獲得幸福，如何平衡人際關(guān)系，以及如何看待必然會到來的死亡等話題。其中多篇文章入選中小學課本：如《精神的三間小屋》《我很重要》《提醒幸�！贰段业奈鍢印返�。畢淑敏說，一個健全的心態(tài)勝過一百種智慧的力量。如何擁有一

世界上大多數(shù)聰明人是如何思考的？為什么他們更容易成功？在工作和生活中，我們很容易被事物的表象所蒙蔽，并常常陷入抉擇的困境。其實，換種思維方式，很多問題就會迎刃而解。傳奇投資大師查理·芒格先生曾說：思維模型會給你提供一種視角或思維框架，從而決定你觀察事物和看待世界的視角。頂級的思維模型能提高你成功的可能性，

所謂圖騰，即原始時代的人們把某種動物、植物或非生物等當作自己的保護神，相信它們有一種超自然力，會保護自己，并且自己還可以獲得它們的力量和技能。在原始社會時期，人類的活動離不開圖騰崇拜，圖騰亦滲入進人類日常生活的各個方面。通過圖騰研究，我們可以了解一個民族的歷史和民俗，認識一個民族的民族心理與特點。 《圖騰奇異的原始文化

上海古籍出版社推出的《王陽明全集》,在學術(shù)界產(chǎn)生了較大的影響，極大地推動了陽明學的研究。近年來陽明學研究已取得了極大的進步，永富青地、,錢明、計文淵等學者陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了不少佚文。束景南先生十余年來一直致力于王陽明佚文的輯佚和考訂工作，從方志、石刻、碑拓等材料中，輯出了大量的佚文佚詩，并對這些佚文佚詩的真?zhèn)魏蛣?chuàng)作時間做了嚴密

該書廣泛搜羅嘉靖到崇禎時期，王陽明著作的各種單刻本版本文獻，包括《傳習錄》《傳習續(xù)錄》、《陽明先生文錄》及其《續(xù)編》、《陽明先生詩錄》、《王陽明年譜》、《王文成公全書》等，介紹其刊刻所涉的捐資人及編撰者情況，對刊刻文獻的編撰過程及其流傳情況進行初步探索，試圖梳理各版本之間的關(guān)系及其異同。其中，尤為著意于流傳不廣的王陽明

全書分上中下三編：上編探討分別作為耶穌會管理手段、文字產(chǎn)品、史料性質(zhì)的年信，細析年信的作用、語言、寫作過程、郵差、郵路及館藏情況等；中編從人、事、物、話題四個向度展示年信對中國天主教史的書寫，包括年信記載的人物、活動、物質(zhì)符識，以及死亡、納妾、齋素、守貞等話題，皆有生動的呈現(xiàn)與分析。下編研究探討了年信在明清易代史與民俗

王陽明是傳統(tǒng)中國后期與朱熹并立的大儒,其思想不僅在中國學術(shù)文化史上占據(jù)核心地位，而且風行天下，傳遍中國，走向世界（杜維明語）。上海古籍出版社的《王陽明全集》自1992年出版以來，有力地推動了王陽明及心學研究，業(yè)已成為王陽明文集最權(quán)威的版本。然自是書問世以來，王陽明研究取得了長足的進步，眾多的王陽明佚詩佚文被發(fā)掘出來。束

作為浙東四大叢林之一和近代臨濟宗中興祖庭，寧波七塔禪寺有著一千一百多年的悠久歷史，其古老程度甚至可與寧波城相比肩，是全國漢族地區(qū)佛教重點寺院。本書即是從寧波佛教史和七塔禪寺的發(fā)展、建置，以及其歷史上產(chǎn)生的高僧大德和寺廟文化等多個角度，介紹了這座千年古剎的前生與今世。

本書首先介紹了梅洛-龐蒂身體現(xiàn)象學心理學思想的產(chǎn)生背景，在此基礎(chǔ)上，論述了梅洛-龐蒂身體現(xiàn)象學蘊含的心理學方法論，闡述了梅洛-龐蒂的心理本質(zhì)觀和心理發(fā)展觀。本書還挖掘了梅洛-龐蒂身體現(xiàn)象學心理學思想在第二代認知科學和具身心理咨詢與治療等領(lǐng)域的當代價值。本書最后評價了梅洛-龐蒂身體現(xiàn)象學心理學思想的是非功過，展望了梅洛-

哲學以教育為本，中山大學哲學系有感于當代哲學教育的多元與豐富，以及當代學術(shù)研究與大學教育之間的張力，擬以《哲學教育評論》為題征集系列稿件，定期結(jié)集出版，促進國內(nèi)哲學界關(guān)于哲學教育本身的實踐與理論的探討。