國際自殺預防協(xié)會主席羅里·奧康納教授，將30年研究成果濃縮成這本實用手冊，系統(tǒng)性解答以下三個核心問題： 誰可能自殺 他們?yōu)槭裁醋詺?關鍵時刻怎樣保護他們 關于自殺者的動因和行為，本書澄清了14種常見誤解，糾正了7種偏見。 同時提供了一份完整的自殺干預實用指南，包含： 針對高危人群的四套專業(yè)心理干預方

當下激烈的社會競爭與快節(jié)奏的生活，使得焦慮、抑郁成為人們的普遍性情緒。如何調(diào)適這些消極情緒？中國傳統(tǒng)文化中蘊含著安頓心靈的豐富資源，這些資源在中國歷史上發(fā)揮著類似西方宗教和心理治療在精神安頓方面的作用。 本書借鑒現(xiàn)代心理學的理論，對中國傳統(tǒng)文化思想資源中所包含的心靈療愈價值進行闡發(fā)，從人們普遍存在的現(xiàn)實困惑出發(fā)，依次探

本書主要以生活哲學之思,審視生活世界之美,進而對個體生命、生活,從多維度予以把握,呈現(xiàn)出鮮活的生命個體，對生死之價值與意義的追問與思索，對人生責任與使命的自覺。本書立足于現(xiàn)代流動性的生活語境，呈現(xiàn)個體生命于天地間，與山水、與時代。與社會、與自我進行對話過程中縣體的生命感受，以折射出現(xiàn)代人生存的基本特征,以促成個體生命不

本書是對儒家經(jīng)典《論語》的一次創(chuàng)新解讀。該書將《論語》二十篇492章全部精心地翻譯為現(xiàn)代白話文,讓古老智慧跨越時空，貼近當代讀者心靈。作者采取開心陪讀的方式,在忠實于原著的基礎上,結(jié)合當下社會生活實際,對每一章進行了深入淺出的解讀。這種獨特的解讀，能夠極大地幫助讀者理解、領悟孔子的思想精髓。書中巧妙融入幽默元素,筆觸輕

從美學史角度而言，審美烏托邦源于席勒以審美實現(xiàn)人性自由和政治自由的設想。本書論及的審美烏托邦主要限定在西方馬克思主義意義上。西方馬克思主義諸家無一例外地繼承了馬克思的批判精神和未來想象，體現(xiàn)出重構(gòu)烏托邦的理論勇氣，以及對于美學通向個性自由和人類解放的重視。法蘭克福學派作為西方馬克思主義最重要的理論流派，審美烏托邦問題是

自卑普遍存在，自卑是力量所在。阿德勒認為，人類生而自卑；自卑和自卑的補償性是人類個體和整個文明的動力源，主宰著人類嬰兒期、兒童期、青春期、愛情、工作及夢境中的各種表現(xiàn)；人可以超越自卑，創(chuàng)造另一個自我；超越了當下的自我之后，會產(chǎn)生新的自卑，因為不滿足來自人類靈魂深處。 本書是阿德勒思想體系的總綱。作者從個體心理學觀點出發(fā)

安娜·弗洛伊德的理論工作強調(diào)了兒童早期經(jīng)歷對其后續(xù)心理發(fā)展的重要性，并提出了兒童發(fā)展路線的概念，這些路線描繪了兒童從依賴到獨立、從自我中心到建立友誼等關鍵轉(zhuǎn)變。這些理論不僅為理解兒童的正常發(fā)展提供了框架，也為識別和干預發(fā)展中的障礙提供了工具。在臨床實踐中，安娜·弗洛伊德特別關注兒童的自我和防

本書系統(tǒng)探討了治療師如何治療各類嚴重心理紊亂且治療依從性極低的患者。這類患者雖然常常表現(xiàn)出強烈的行動化傾向并易脫落，但其心理結(jié)構(gòu)恰恰最需要深層次的重塑。由于根深蒂固的病理性沖突與破壞性幻想持續(xù)侵蝕自我-客體聯(lián)結(jié)，多數(shù)案例甚至在建立基礎治療聯(lián)盟階段就面臨嚴峻挑戰(zhàn)。然而，基于現(xiàn)代克萊因?qū)W派發(fā)展出的臨床技術，即使在最混亂的治

我們都曾想做個情緒管理高手，把情緒藏得很好，盡量不生氣、不起沖突、不惹麻煩。但壓抑的怒火，真的會自動消失嗎？它只是換了一種方式回來：讓我們失眠、焦慮、軀體不適，甚至攻擊自己。這本書，就是為總想控制住憤怒卻屢屢失控、被動、焦慮的你而寫。憤怒，是一種非常重要的情緒。它在提醒你：某些地方出問題了。然而，我們常常不是陷入憤怒、

《亞里士多德本質(zhì)和原因概念關系研究》圍繞亞里士多德的《后分析篇》《論動物的部分》和《形而上學》等作品，系統(tǒng)探討了亞里士多德哲學中本質(zhì)和原因概念之間的關系問題。亞里士多德在《后分析篇》中提出了本質(zhì)和原因關系的一般性框架，以《論動物的部分》為代表的動物學作品和《形而上學》則分別以不同的方式進一步深化和細化了這個框架，以符合