道教服飾制度，肇始于南朝劉宋，源出世俗禮制，結合宗教需要，定立服制儀軌。于外，旨在分別箓位高低、修行次第、宗法門派、信仰歸屬；于內(nèi)，象征道化萬物的宗教理想、與道合真的信仰追求、抱元守一的形神混融、歸根復命的修煉法門。 本書在研究大量歷史文獻的基礎上，綜合運用宗教學、歷史學、服裝學以及美術學、圖像學、符號學等研究方法，從

本書以文字校勘、詞語訓詁、句子訓詁、偈頌訓詁為經(jīng)，以廣義語義場理論七要素為緯，對《五燈會元》做了全面的訓詁研究，是尋求訓詁學新思路、正確理解禪宗典籍的新成果。主要研究包括33處�？�，57處詞語訓詁，36處句子訓話，11條偈頌訓詁。�？毖芯坎糠衷趶V義語義場理論的統(tǒng)攝下按照校勘四法的順序遞次�？保�訓詁研究部分著力從語言習慣

本書是作者二十多年來潛心研究中國孟學史的論文結集，采取歷史思想史進路，對代表性人物（如荀子、司馬遷、揚雄、王陽明、戴震）、代表性作品（如《漢書·古今人表》《牟子理惑論》《千字文》）、代表性事件（如《孟子》傳記博士問題、李覯疑孟公案、《孟子節(jié)文》事件）進行了翔實考察，對孟子與先秦諸子、孟子與文史哲、孟子與道

《自身意識與自身規(guī)定――語言分析的解釋》(1979)一書是圖根特哈特的代表作，被公認為當代哲學中自身意識理論復興運動的重要組成部分。作者通過訴諸海德堡學派、維特根斯坦、克爾凱郭爾、海德格爾、米德和黑格爾等思想資源，借助語言分析的方法，全面梳理了傳統(tǒng)自身意識理論的問題及其困境。該書清晰地展現(xiàn)了近代以來歐陸哲學最基本問題的

本書收錄了德國浪漫主義哲學家弗里德里希·海因里希·雅可比的兩部重要的哲學作品：《大衛(wèi)·休謨論信仰》和《致費希特》。 《大衛(wèi)·休謨論信仰》出版于1787年，其全稱為《大衛(wèi)·休謨論信仰或觀念論與存在論》，在該書的正文中，雅可比對休謨哲學進行了闡釋、批判與

《西田幾多郎哲學文選》是西田哲學首次系統(tǒng)的漢譯，共分四卷：第一卷《純粹經(jīng)驗與自覺》，是西田哲學前期理論原理方面的代表作；第二卷《場所與無的限定》，是西田哲學中期的代表作；第三卷《行為式的直觀》，是西田哲學后期的代表作，第四卷《藝術與歷史成形》，是西田哲學立場上的美學與藝術論。 本書是《西田幾多郎哲學文選》第三卷，主要收

《西田幾多郎哲學文選》是西田哲學首次系統(tǒng)的漢譯，共分四卷：第一卷《純粹經(jīng)驗與自覺》，是西田哲學前期理論原理方面的代表作；第二卷《場所與無的限定》，是西田哲學中期的代表作；第三卷《行為式的直觀》，是西田哲學后期的代表作，第四卷《藝術與歷史成形》，是西田哲學立場上的美學與藝術論。 本書是《西田幾多郎哲學文選》的第一卷，編譯

《西田幾多郎哲學文選》是西田哲學首次系統(tǒng)的漢譯，共分四卷：第一卷《純粹經(jīng)驗與自覺》，是西田哲學前期理論原理方面的代表作；第二卷《場所與無的限定》，是西田哲學中期的代表作；第三卷《行為式的直觀》，是西田哲學后期的代表作，第四卷《藝術與歷史成形》，是西田哲學立場上的美學與藝術論。 本書是《西田幾多郎哲學文選》的第二卷，編選

《西田幾多郎哲學文選》是西田哲學首次系統(tǒng)的漢譯，共分四卷：第一卷《純粹經(jīng)驗與自覺》，是西田哲學前期理論原理方面的代表作；第二卷《場所與無的限定》，是西田哲學中期的代表作；第三卷《行為式的直觀》，是西田哲學后期的代表作，第四卷《藝術與歷史成形》，是西田哲學立場上的美學與藝術論。 本書作為《西田幾多郎哲學文選》第四卷，收錄

本書基于哲學與歷史相結合的思想史視角，深入探究了性別和種族平等思想和表達自由等現(xiàn)代價值觀念的歷史演化進程，并將其思想根源追溯至激進啟蒙運動。激進啟蒙運動最初于17世紀晚期作為一股思想暗流隱秘登場，而后于18世紀在與當時占主導地位的溫和主流啟蒙運動的角力過程中成熟，并于世紀末葉公開化且逐步穩(wěn)居上風，最終演化為一場宏大的思