本書(shū)以生動(dòng)的例子和富于邏輯思辨的語(yǔ)言分析了心理學(xué)中一些最常見(jiàn)的和最容易引起疑問(wèn)的49個(gè)問(wèn)題。它在心理學(xué)和科學(xué)的關(guān)系、心理學(xué)的研究方法、心理學(xué)的生理基礎(chǔ)、思維和語(yǔ)言、動(dòng)機(jī)和情緒、心理測(cè)試和智力、人格和異常心理學(xué)以及社會(huì)心理學(xué)的層面上進(jìn)行了深入淺出的探討，從而澄清人們對(duì)心理學(xué)的一些誤解，加深讀者對(duì)心理學(xué)科學(xué)性的理解，同時(shí)也

《以游戲?yàn)榛�礎(chǔ)的多領(lǐng)域融合評(píng)估與干預(yù)實(shí)施指南》（簡(jiǎn)稱(chēng)《TPBA2和TPBI2實(shí)施指南》），界定了評(píng)估過(guò)程、不同的人在評(píng)估中的作用、策略和程序以及報(bào)告的樣本。多年來(lái)，我們發(fā)現(xiàn)許多專(zhuān)業(yè)人員習(xí)慣了“測(cè)試”和提供結(jié)構(gòu)化的治療，所以他們并不真正知道如何引導(dǎo)兒童的游戲。因此，本書(shū)除了講述如何使用TPBA2和TPBI2，還增加了關(guān)于

本書(shū)是一本整理中古道教靈寶經(jīng)中佛教詞語(yǔ)的源與流的學(xué)術(shù)研究專(zhuān)著，內(nèi)容翔實(shí)。作者從南朝·宋·陸修靜編錄的《靈寶經(jīng)目》中所收錄的一組近26萬(wàn)字的“中古靈寶經(jīng)”中擷取出其全部的佛教詞語(yǔ)近400條，解釋每一個(gè)詞語(yǔ)在佛道兩種文獻(xiàn)中的含義，并列出用例，一是使讀者了解道經(jīng)中的佛教詞語(yǔ)的源與流，從而客觀評(píng)價(jià)靈寶經(jīng)剽竊佛經(jīng)之說(shuō)。二是可以為

本書(shū)為西漢淮南王劉安及其門(mén)客所著。本名《鴻烈》,鴻,大也;烈,明也;以為大明道之言也。梁?jiǎn)⒊�言《淮南子》匠心�?jīng)營(yíng),極有倫脊。如《淮南子·齊俗訓(xùn)》有:“農(nóng)與農(nóng)言力,士與士言行,工與工言巧,商與商言數(shù)。原書(shū)20余萬(wàn)言(今存13萬(wàn)余字)。漢武帝建元二年(前139年),淮南王劉安將其獻(xiàn)給年僅17歲的皇帝,并得到皇帝的喜愛(ài),被珍

本書(shū)由斯洛文尼亞哲學(xué)家斯拉沃熱·齊澤克選取包括他自己在內(nèi)的十四位西方學(xué)者有關(guān)意識(shí)形態(tài)的論述，經(jīng)過(guò)節(jié)選編排而成。正如本書(shū)的標(biāo)題所表明的那樣，齊澤克旨在通過(guò)這種努力，繪制出一幅自阿多諾以來(lái)西方馬克思主義關(guān)于意識(shí)形態(tài)的圖畫(huà)。除“引言”部分是新寫(xiě)的以外，本書(shū)其余所選文字都是原來(lái)發(fā)表過(guò)且可以獨(dú)立成章的，但齊澤克顯然希望讀者將它們

本書(shū)是“兒童趣味百科”系列的分冊(cè)。全書(shū)分為認(rèn)識(shí)自驅(qū)力、前進(jìn)有方向、興趣發(fā)電機(jī)、行動(dòng)有計(jì)劃、自律好習(xí)慣、夸夸我真棒、管理好情緒、我會(huì)自己成長(zhǎng)，8個(gè)主題板塊。每個(gè)主題板塊下設(shè)計(jì)了14個(gè)問(wèn)題，問(wèn)和答都是圍繞主題進(jìn)行，并在各問(wèn)下設(shè)計(jì)了小貼士?jī)?nèi)容來(lái)講述通識(shí)層面的小知識(shí)。全書(shū)從兒童生活經(jīng)驗(yàn)和場(chǎng)景出發(fā)，回應(yīng)兒童關(guān)切，設(shè)問(wèn)精準(zhǔn)、回答通

《楞嚴(yán)經(jīng)》，又有《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)》《首楞嚴(yán)經(jīng)》《大佛頂經(jīng)》等譯名，全經(jīng)共十卷，六萬(wàn)余字。該經(jīng)在清代又有漢、滿(mǎn)、藏、蒙四種文字對(duì)譯的《首楞嚴(yán)經(jīng)》刊本流行。《楞嚴(yán)經(jīng)》堪稱(chēng)佛教的“百科全書(shū)”，其在內(nèi)容上囊括了顯密性相各方面的思想理論，同時(shí)又橫跨禪凈密律四大宗派，均衡發(fā)揮，詳盡剖析該經(jīng)思想內(nèi)容不僅全面深邃，而且循序漸進(jìn)，將發(fā)心

孝文化是中華民族傳統(tǒng)美德的核心，是人類(lèi)道德的基石，是中華文化的瑰寶�！鞍俚滦�為本，百善孝為先�！彼�謂孝文化，就是關(guān)愛(ài)父母長(zhǎng)輩、尊老敬老的一種文化傳統(tǒng)，知恩、感恩、報(bào)恩就是孝。烏鴉有反哺之情，羔羊有跪乳之恩。常言道“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”。我們必須常懷盡孝感恩之心。因此孝文化教育有重要意義。本書(shū)是基于孝文化的傳承與發(fā)展

本書(shū)從“立命、改過(guò)、積善、謙德”四個(gè)方面，闡述了“命自我作，福自己求”的處世觀點(diǎn)。思想兼融儒、釋、道三家精髓，被譽(yù)為“東方第一勵(lì)志奇書(shū)”。

"本書(shū)依據(jù)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，按照《幼兒園教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》《中小學(xué)和幼兒園教師資格考試標(biāo)準(zhǔn)》要求進(jìn)行編寫(xiě)，共包括7個(gè)項(xiàng)目、16個(gè)任務(wù)，圍繞學(xué)前兒童的認(rèn)知、言語(yǔ)、情緒情感和社會(huì)性發(fā)展心理特點(diǎn)，選取幼兒園典型工作任務(wù)，聚焦科學(xué)組織幼兒園教育教學(xué)活動(dòng)的訓(xùn)練要點(diǎn)，對(duì)學(xué)前兒童心理行為進(jìn)行合理解讀，掌握實(shí)踐科學(xué)兒童觀方