我們的諸多煩惱、焦慮和痛苦，皆源于想得太多，即過度思考，正所謂——焦慮是不加節(jié)制的思考，心流是不加思考的節(jié)制。 該書的內(nèi)容并不構(gòu)成真理，但它們指向真理，能夠從根本上解除束縛，讓人釋然、坦然，用全身心去感知這個真實的世界。就像很多讀者描述的那樣，那是一種最熟悉又最陌生的感覺，仿佛漂泊的游子歷歷萬鄉(xiāng)，終歸故里。

本書主要從政治倫理的視角對德里達(dá)解構(gòu)性質(zhì)的政治哲學(xué)思想進(jìn)行剖析，揭示德里達(dá)的他者倫理對于政治的根本意義，闡明德里達(dá)政治的倫理向度。德里達(dá)解構(gòu)理論蘊(yùn)含的時間觀和他者思想為其解決政治倫理問題奠定了理論基礎(chǔ)和方法論邏輯。面向他者的政治也是面向未來的政治，它只能在來臨中，不會尋求政治的永恒性，而是能夠接受無休止的疑難的政治。在

本書共分為十章，主要內(nèi)容包括：中國傳統(tǒng)文化中的一朵奇葩、日本的妖怪文化、妖怪面面觀、中國妖怪的歷史變遷、中國妖怪的善惡觀、妖怪的所在、妖怪出現(xiàn)的時間、何為物怪等。

本書內(nèi)容包括：這可能是你第一次看見真正的自己、“我真討厭我自己”的那一刻、每個人都有能力去改變，把自己活成藝術(shù)、前路上的阻礙越大，你克服它的力量就越強(qiáng)、你想給這個世界留下怎樣的“第一印象”？我發(fā)誓“不再繼續(xù)忽視內(nèi)心的聲音”等。

國內(nèi)外不同時代的學(xué)者已從各個方面對古希臘羅馬美學(xué)做過很多研究，如何在前人研究的基礎(chǔ)上，把這種研究引向深入，這是本書面臨的任務(wù)。為此，作者結(jié)合社會和時代背景以及相關(guān)的外文資料和近年學(xué)術(shù)界的研究成果，系統(tǒng)深入地探討了古希臘羅馬的美學(xué)理論思想、具代表性的美學(xué)家和具影響力的美學(xué)流派，努力向三個方面深入：向原著深入——細(xì)讀原著，

《道德經(jīng)》新注釋

這是知名心理學(xué)教授王翔南從業(yè)三十多年的代表作，是一部真實心理案例合集。作者以其細(xì)膩的筆觸再現(xiàn)了近二十個具有典型意義的心理咨詢案例，呈現(xiàn)了完整的心理咨詢過程，還配有案例涉及的心理問題的介紹，引導(dǎo)讀者合理搭建情緒出口，建立自我修復(fù)機(jī)制，學(xué)會如何與自己、與家人和解，從容應(yīng)對心理危機(jī)。

人類的一切不平等，都是文明進(jìn)步的代價！經(jīng)典哲學(xué)啟蒙，全書金句，酣暢淋漓！ 人真的生來不平等嗎？貧富差距為何擴(kuò)大？人為什么越來越痛苦焦慮？…… 工業(yè)文明發(fā)展，社會不斷進(jìn)步，人們卻越來越痛苦，生存焦慮無處不在。 盧梭靈魂發(fā)問，世界從來如此嘛？有誰聽說過野蠻人有空就會抱怨生活或者痛不欲生嗎？ 結(jié)合哲學(xué)與人類學(xué)的研究，

本成果借助于“關(guān)學(xué)文庫”出版所提供的詳實史料，首次整體而系統(tǒng)地考察關(guān)學(xué)《中庸》學(xué)，意在有史料、有觀點、有主線、有關(guān)切地呈現(xiàn)關(guān)學(xué)《中庸》學(xué)的整體面貌和學(xué)術(shù)特質(zhì)，以期從一個重要側(cè)面揭示關(guān)學(xué)建構(gòu)的文本依據(jù)和思想源泉，以及其對《中庸》學(xué)史乃至宋明理學(xué)主流精神和核心價值的貢獻(xiàn)所在。本成果首先將關(guān)學(xué)《中庸》學(xué)視為一個動態(tài)發(fā)展的整體

繼《林文采親密關(guān)系課》和《心理營養(yǎng)》之后，林文采博士又推出了這本關(guān)于情緒管理的書。現(xiàn)在生活節(jié)奏快，競爭壓力大，人們普遍焦慮，情緒也容易處于失控狀態(tài)。不良的情緒對自他身心健康和社會安定都不利，因此，每個人都應(yīng)該學(xué)習(xí)管理情緒的能力。林文采博士從情緒的概念引入，又介紹了情緒的能量，如何釋放不良情緒，以及這些情緒的產(chǎn)生原因，最