萊布尼茨本人就曾經說2001年6月11日，洪漢鼎教授在德國杜塞爾多夫大學LutzGeldsetzer教授的陪同下拜訪了年已101歲的伽達默爾教授，地點是在海德堡大學伽達默爾辦公室。這次訪問具有重要意義：一，伽達默爾說，對于未來世界，他是憂郁的，他說，對未來盡管現(xiàn)在還不能做最終的思考，但一旦我們考慮到人手中擁有那么大的破

《宗教哲學與自然神學文集》為編譯者所主持的國家社會科學基金重大項目“《萊布尼茨文集》的翻譯與研究”的一項重要階段性成果，列為《萊布尼茨文集》第9卷。萊布尼茨的宗教哲學—自然神學不僅是其實踐哲學的一個分支學科，而且還是其實踐哲學的頂層學科，在一定意義上，它甚至還可以說是一門關涉乃至統(tǒng)攝其整個哲學概念系統(tǒng)的大全學科。本文集

《醉石晨語》是一部語錄集，本書主要包含作者長期在學習、工作、生活的實踐中積累的人生哲理、人生經驗和人生感悟，并配有作者的書法圖集。該書文字優(yōu)美、語言樸實生動、簡明易懂，內容涉及用人、處世、交友、做人、學習、教子、勵志、修身、忌禁、智慧等，是作者人生寶貴經驗的總結，作者思想的閃光，智慧的結晶。其內涵豐富，或喻事明理，或反

這是一本充滿奇幻魅力的涂色線描書籍。書中描繪了一片充滿神秘色彩的花園，充滿了精致的線描圖案，從迷人的花卉到神秘的生物，每一個細節(jié)都充滿了藝術感。讀者只需一支筆，便能在這神秘花園中自由涂色，讓色彩在畫布上流淌，釋放內心的壓力與束縛。這本書不僅提供了豐富多樣的涂色素材，更是一個激發(fā)創(chuàng)意與想象力的平臺。你可以根據(jù)自己的喜好選

為什么有人身處困境也能從容應對，有人卻全面潰敗，不知如何收拾？為什么有人僅靠直覺就能高效決策，有人卻耗時耗力地分析了無數(shù)后還是自感無從判斷？為什么有人能控制自己的情緒，有人卻受沖動的擺布？決定這些不同的就是我們的情商，換句話說，就是我們如何學會運用“情緒價值”。本書作者吉爾·海森作為情緒指導專家研究了多年的情商，這是她

本書以漫畫加金句的形式呈現(xiàn)了五個部分的內容，第一是如何不再被他人的評判所影響，接納自己，成為自己真正喜歡的樣子；第二是在處于壓力、焦慮、不開心的情緒狀態(tài)下，如何調整自己，恢復積極陽光的狀態(tài)；第三是如何在各種關系中清晰自己的界限，保持一個彼此舒服的距離，保護好自己，也保護好這段關系；第四是如何去過好普通人看似平凡甚至有些

很多人對幸福的定義，是把社會看成一座金字塔，必須登上塔尖，成為財富、名望、權力的大贏家。但阿德勒不這么看，他認為幸福是精神上的平衡和安寧。阿德勒提出獲得幸福的條件是：接受自己、信賴他人，并且成為一個“有用”的人。認識到自己有瑕疵，承認自己的不完美，然后努力改變能夠改變的，放下不能改變的，活出自己的特色，做自己喜歡的人，

本書是日本哲學家、勵志人氣作家、《被討厭的勇氣》的作者岸見一郎的著作，闡述了他關于工作的哲學思考，探尋了比成功更重要的事情。第一章主要思考“為何工作”這一根本問題；第二章則在“不工作”“不能工作”的案例的基礎上，闡述自己對“工作的意義”的理解；第三章分析了職場中的人際關系，提出了讓同事溝通順暢、關系和諧的具體方案；第四

本書從從審美本體、審美主體、審美發(fā)生、審美境界等方面對二程理學中的美學思想進行闡釋，這對于梳理、探討和分析理學美學的源流，豐富中國美學史的線索有著不容忽視的意義，其中對二程“圣賢氣象”境界的分析，對現(xiàn)今個體精神境界的塑造和和諧社會的實現(xiàn)都有著重要的價值。

自律觀念(autonomy)是康德實踐哲學乃至整個哲學體系的基石，基于此觀念確立普遍性的道德法則，進而保證每個人的尊嚴與平等自由，是康德終其一生的價值理想與追求。通過它，康德亦開辟出一條與眾不同的道德規(guī)范性證成路徑。這條路徑也成為現(xiàn)當代學者探究道德—政治哲學問題不可繞過的一座“高山”。正是在此意義上，我們回過頭去，深入