《論語(yǔ)》是儒家思想典范之作，直抵中國(guó)文化源頭。它是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。該版本由上海大學(xué)文學(xué)院教授楊逢彬?qū)υ�著作了精�?zhǔn)的注釋和簡(jiǎn)明的翻譯，以楊伯峻先生的《論語(yǔ)》為底本，汲取其精華，并融入了作者的研究成果，為讀者閱讀經(jīng)典掃除

50+天才罪犯，50+可交互的案件現(xiàn)場(chǎng)，只要腦洞大，沒有抓不到的兇手。是誰(shuí)偵探的DNA動(dòng)了？數(shù)字殺人案件，消失的真兇，來(lái)自怪盜的預(yù)告函，奇葩犯人大集合，神秘消失的尸體，賭場(chǎng)風(fēng)云……任何時(shí)間，任何地點(diǎn)，超級(jí)偵探，認(rèn)真破案，真相只有一個(gè)。

這是一本幫助讀者建立屬于自己的小小世界的手工游戲書，在這本書中，讀者可以從設(shè)定主角、建構(gòu)世界觀、想象故事情節(jié)三個(gè)維度去進(jìn)行大膽創(chuàng)作。這不僅是一本書，更是一個(gè)能讓讀者盡情發(fā)揮想象力的神奇工具，每一頁(yè)都有不同的指示和引導(dǎo)，幫助讀者通過(guò)繪畫、手工、拼貼等方式將自己的想法融入書中。在這本書里每個(gè)人都可以通過(guò)書中的引導(dǎo)，按自己的

書稿以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指引，研究了家風(fēng)和價(jià)值觀的辯證關(guān)系，梳理了作為中華傳統(tǒng)文化重要組成部分的家風(fēng)文化的特點(diǎn)，對(duì)當(dāng)下家風(fēng)塑造中存在的問(wèn)題進(jìn)行了思考，以便為新時(shí)代的家風(fēng)塑造提供思路和可利用的傳統(tǒng)資源，使其既能有根，又能貼合時(shí)代的需求。全書共分為一個(gè)引論和四章內(nèi)容，分別是“價(jià)值觀視閾與家風(fēng)塑造概念”“家風(fēng)與價(jià)值觀”“中

本書不僅考察了物質(zhì)的固體、液體和氣體的日常形式，也考察了等離子體、奇特的量子物質(zhì)和反物質(zhì)形式。在最大的尺度上，物質(zhì)構(gòu)成了行星、恒星、星系和龐大的星系團(tuán)。但是，我們通常接觸的所有物質(zhì)僅占已存在物質(zhì)的5%，其余95%的物質(zhì)都以暗物質(zhì)和暗能量?jī)煞N神秘形式存在。暗物質(zhì)是阻止星系飛散所必需的，而暗能量則被用來(lái)解釋所觀測(cè)到的宇宙膨

為提升職業(yè)院校學(xué)生的素質(zhì)，培養(yǎng)更多高素質(zhì)技術(shù)技能人才、能工巧匠、大國(guó)工匠，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供有力人才和技能支撐，編寫了這本《通用職業(yè)素質(zhì)訓(xùn)練教程》。本教程側(cè)重通用職業(yè)素質(zhì)和個(gè)人基層管理技能的訓(xùn)練和養(yǎng)成，共分為九個(gè)模塊，包括:職業(yè)道德、職業(yè)精神、職業(yè)意識(shí)、職業(yè)形象、核心能力、數(shù)字技能、綠色技能、安全質(zhì)量與健

《康德的目的論系統(tǒng)》以康德的目的論為研究對(duì)象，從康德哲學(xué)文本中梳理并分析其目的論思想，按照建筑術(shù)和系統(tǒng)論的方法，研究康德的自由目的論、實(shí)用目的論、自然目的論，最終構(gòu)建康德的道德目的論，把康德的批判哲學(xué)闡釋為“人類理性的目的論系統(tǒng)”。從西方目的論發(fā)展史上來(lái)看，康德的目的論有兩個(gè)突出的貢獻(xiàn)，一是康德把傳統(tǒng)的目的論論題從自然

本書是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所韓廷杰研究員關(guān)于印度佛教歷史的專著。全書共十三章，從佛教起源時(shí)的印度社會(huì)背景開始，描述佛教起源、基本教義、典籍的形成、傳播發(fā)展、部派分裂、主要教派、消亡以及近現(xiàn)代的狀況。全書脈絡(luò)清晰，史料充足，兼顧學(xué)術(shù)與大眾，通俗易懂。該書作者對(duì)該學(xué)術(shù)主題進(jìn)行了長(zhǎng)期而扎實(shí)的學(xué)術(shù)積累與深入研究，本書稿有

哲學(xué)是關(guān)于世界觀、價(jià)值觀和方法論的學(xué)說(shuō)，學(xué)習(xí)哲學(xué)，學(xué)會(huì)以理性、科學(xué)的思維方式獨(dú)立分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，對(duì)于處于人生成長(zhǎng)階段的青少年具有重要的意義。人類正在進(jìn)入人工智能時(shí)代，對(duì)人工智能相關(guān)問(wèn)題的哲學(xué)思考已經(jīng)成為關(guān)系到社會(huì)和每一個(gè)人未來(lái)發(fā)展的前沿問(wèn)題。本書結(jié)合人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等數(shù)字技術(shù)突破帶

作為一門關(guān)于理解和解釋的學(xué)科，西方詮釋學(xué)在經(jīng)歷了作為圣經(jīng)注釋學(xué)、羅馬法解釋理論、一般文學(xué)批評(píng)理論以及人文科學(xué)普遍方法論諸形態(tài)后，最終于20世紀(jì)60年代在德國(guó)哲學(xué)家伽達(dá)默爾那里發(fā)展為哲學(xué)詮釋學(xué)。哲學(xué)詮釋學(xué)最鮮明的特征，就是它所強(qiáng)調(diào)的理解與解釋的與時(shí)俱進(jìn)的品格、實(shí)踐品格和創(chuàng)造品格，這是一種與經(jīng)濟(jì)全球化和政治多元化的當(dāng)今時(shí)代