該著作是法國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家阿蘭·巴迪歐的代表作《存在與事件》第二部。這本書(shū)探討了當(dāng)代激進(jìn)理論中的一個(gè)核心問(wèn)題，即主體與真理的關(guān)系問(wèn)題。巴迪歐試圖在資本主義全球化和虛偽的意識(shí)形態(tài)壓抑與欺騙的時(shí)代里，探尋主體復(fù)活的可能性。這一探尋，就在于對(duì)政治、藝術(shù)乃至愛(ài)情的哲學(xué)扣問(wèn)之中。

牟宗三涉獵廣泛，義理精深，在學(xué)界有很大影響，同時(shí)也一直伴有爭(zhēng)議。牟宗三涉獵廣泛，義理精深，在學(xué)界有很大影響，同時(shí)也一直伴有爭(zhēng)議。為厘清學(xué)界存在的誤解，本書(shū)按照作者在學(xué)界影響甚大的專(zhuān)著《貢獻(xiàn)與終結(jié)——牟宗三儒學(xué)思想研究》五卷本的邏輯順序，選取牟宗三思想中的五個(gè)核心焦點(diǎn)問(wèn)題，分別進(jìn)行再議和省思，形成五篇有深度的專(zhuān)論，合為一

《主體性與美好生活——當(dāng)代西方倫理學(xué)中的兩種幸福路徑研究》作者劉科，系上海理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，研究方向?yàn)閭惱韺W(xué)、道德教育理論。本書(shū)是作者負(fù)責(zé)的上海市哲社一般項(xiàng)目科研成果。福利與德性是當(dāng)代西方倫理學(xué)中探討幸福的兩種主要路徑，體現(xiàn)了倫理學(xué)對(duì)善與正當(dāng)問(wèn)題的深入闡釋。本書(shū)重在展現(xiàn)這兩種幸福路徑在近三十年間的實(shí)質(zhì)進(jìn)展，將

本書(shū)為“神話(huà)學(xué)文庫(kù)”的一種，此次以精裝版出版。作為國(guó)內(nèi)人文社會(huì)科學(xué)界大規(guī)模的跨學(xué)科研究成果集成，文庫(kù)既包括對(duì)神話(huà)學(xué)國(guó)際前沿成果的集中譯介，也包括改革開(kāi)放大潮所催生出的文學(xué)人類(lèi)學(xué)派的多部標(biāo)志性成果。洪水神話(huà)是世界上流傳最廣泛的神話(huà)之一。在180多個(gè)國(guó)家發(fā)現(xiàn)了這類(lèi)神話(huà)。從十九世紀(jì)英國(guó)學(xué)者史密斯發(fā)現(xiàn)巴比倫泥板文書(shū)中的洪水故事

不是所有的傷害，都應(yīng)該得到原諒。這本書(shū)，送給那些經(jīng)常在飯桌上遭受言語(yǔ)和情緒虐待的人們。中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念是“家和萬(wàn)事興”，但有時(shí)帶給我們最大傷害的是家庭關(guān)系以及家人，而用恰恰因?yàn)槭羌胰�，讓這種關(guān)系更難處理，也不知是否應(yīng)該結(jié)束。對(duì)有些人來(lái)說(shuō)，家是港灣，滋養(yǎng)著我們的信心。對(duì)另一些人來(lái)說(shuō)，它是痛苦、傷害和沖突的來(lái)源，可能感覺(jué)是

智識(shí)生活是什么？它能為我們帶來(lái)哪些方面的益處？普通人如何過(guò)上一種富有思想的智識(shí)生活？在這個(gè)浮躁功利的時(shí)代，人人都奔波忙碌，幾乎每種事物和每個(gè)人做事的價(jià)值都以“有用與否”這個(gè)尺度來(lái)衡量。久而久之，人變成了工具，工作毫無(wú)意義，生活疲憊無(wú)著。哪里可以尋得持久的快樂(lè)、內(nèi)心的篤定以及人格的庇護(hù)？在希茨看來(lái)，智識(shí)生活可以培育人的內(nèi)

通識(shí)學(xué)院系列包括工程、電影、商業(yè)、烹飪、時(shí)裝、心理、廣告、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、城市設(shè)計(jì)9個(gè)領(lǐng)域，由各領(lǐng)域的專(zhuān)家和資深從業(yè)者撰寫(xiě)。他們基于自身深厚的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)和豐富的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，將各自領(lǐng)域的知識(shí)凝練成101個(gè)值得關(guān)注和學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)。每個(gè)知識(shí)點(diǎn)以一頁(yè)圖一頁(yè)文的形式呈現(xiàn)，圖文并茂、短小精悍、通俗易懂，富有啟發(fā)性。心理學(xué)為許多職業(yè)提供了方向

你熱衷于節(jié)日慶祝嗎？你也喜歡在日常生活中營(yíng)造儀式感嗎？這也許是為節(jié)日準(zhǔn)備禮物，也許是參加一場(chǎng)讀書(shū)會(huì)，或是固定在清晨運(yùn)動(dòng)……日常生活中也許充斥著諸多無(wú)聊瑣事，但當(dāng)我們給日常行為、日常事物賦予價(jià)值和意義，我們能從中再次發(fā)現(xiàn)生活的奇妙和美好。在本期《呼吸》中，我們邀請(qǐng)大家一起回顧過(guò)去的經(jīng)歷、反思自己的成長(zhǎng)，也慶祝自己的成就、

……………………………………………………………………………………………… 這是一本寫(xiě)給青少年及藝術(shù)愛(ài)好者的美學(xué)教育之書(shū)。 全書(shū)以中國(guó)古代藝術(shù)品評(píng)的“六法論”為底層框架，提煉出藝術(shù)審美的十個(gè)維度。作者以詩(shī)意的語(yǔ)言將自然美與藝術(shù)美進(jìn)行融合，通過(guò)對(duì)中外經(jīng)典藝術(shù)作品（包括書(shū)法、繪畫(huà)、雕刻等）的賞析，揭示藝術(shù)家通過(guò)藝術(shù)作品所表

普通心理學(xué)是心理學(xué)專(zhuān)業(yè)的“入門(mén)課”，也是一門(mén)重要的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課。普通心理學(xué)的教學(xué)目標(biāo)是要向?qū)W生傳授心理學(xué)的一般知識(shí)和基礎(chǔ)知識(shí)，使學(xué)生了解心理學(xué)的基本事實(shí)、基本概念、基本理論以及心理學(xué)發(fā)展的一般趨勢(shì)，掌握心理學(xué)的基本研究方法。它涉及的內(nèi)容之多、范圍之廣常常令很多初學(xué)者無(wú)從下手。針對(duì)普通心理學(xué)的這一特點(diǎn)，為配合《普通心理學(xué)》