本書對應(yīng)整理卷十二至卷十四《密跡金剛力士會》，首次刊布《密跡金剛力士會》(共七卷)后三卷佛經(jīng)的西夏文錄文，并與漢文原典對照。書稿旨在為西夏學(xué)界提供一個基于漢譯佛經(jīng)的西夏文獻庫，以便為進一步認識西夏語詞匯和語法提供寶貴的資料；其次是為進一步明確西夏仁宗時期校譯經(jīng)典的校經(jīng)原則和背景提供參考。

本書稿是國家社科基金項目的結(jié)項成果，全面整理和釋讀總120卷俄藏西夏文《大寶積經(jīng)》中的第一輯(包含卷一至卷三十九)，運用“四行對譯法”，對西夏文進行包括“標(biāo)音”“對譯”“譯文”和“注釋”等形式的文本釋讀，主要針對字、詞和句子中所蘊含的文字通假、詞語來源、語法形式等進行闡釋。本分冊對應(yīng)整理卷八至卷十一《密跡金剛力士會》，

本書對應(yīng)整理卷四至卷七《無邊莊嚴會》，首次刊布《無邊莊嚴會》四卷佛經(jīng)的西夏文錄文，并與漢文原典對照。書稿旨在為西夏學(xué)界提供一個基于漢譯佛經(jīng)的西夏文獻庫，以便為進一步認識西夏語詞匯和語法提供寶貴的資料；其次是為進一步明確西夏仁宗時期校譯經(jīng)典的校經(jīng)原則和背景提供參考。

本書對應(yīng)整理卷三十五至卷三十九《菩薩藏會》(共20卷)第一至五卷，首次刊布《菩薩藏會》前五卷佛經(jīng)的西夏文錄文，并與漢文原典對照。書稿旨在為西夏學(xué)界提供一個基于漢譯佛經(jīng)的西夏文獻庫，以便為進一步認識西夏語詞匯和語法提供寶貴的資料；其次是為進一步明確西夏仁宗時期校譯經(jīng)典的校經(jīng)原則和背景提供參考。

本書分親子篇、婚姻家庭篇、職場篇和人生篇4部分，概括了作者從事心理咨詢行業(yè)的近30年歷程，是對于家庭互動、親子教育、職場關(guān)系等方面的總結(jié)與提煉。

徐復(fù)觀在20世紀(jì)港臺新儒家學(xué)者中，不論在經(jīng)歷或思想上，都別樹一幟，極具特殊性。本書勾勒了20世紀(jì)東亞儒學(xué)史上徐復(fù)觀的特質(zhì)及其終極關(guān)懷；探討了徐復(fù)觀的思想史方法論及其在諸多論著中的落實；討論徐復(fù)觀對中國傳統(tǒng)文化的解釋，并分析他如何通過為中國文化定性而為他自己的自我定位，安頓他漂游在20世紀(jì)中國的動動蕩與乖離之中的“流浪者

本書分國內(nèi)陽明學(xué)研究、域外陽明學(xué)研究、陽明后學(xué)研究三篇，內(nèi)容包括：中國大陸陽明學(xué)研究期刊、中國大陸陽明學(xué)研究論著、中國臺灣陽明學(xué)研究、陽明學(xué)研究學(xué)位論文、日本陽明學(xué)研究等。

本書共五章，內(nèi)容包括：學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的思想準(zhǔn)備、邏輯學(xué)的基本原理、邏輯學(xué)的語言、非邏輯思維的根源、非邏輯思維的主要形式。

《外國美學(xué)》是國內(nèi)唯一的專門研究國外美學(xué)的連續(xù)出版物，創(chuàng)刊于1985年，在介紹和研究國外美學(xué)，擴大中國美學(xué)界的研究視野，促進中外美學(xué)交流，以開放的眼光看待世界美學(xué)，從而促進中國美學(xué)學(xué)科的發(fā)展方面，作出了巨大的貢獻。集刊現(xiàn)由中華美學(xué)學(xué)會外國美學(xué)學(xué)術(shù)委員會、中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所文學(xué)理論研究室和揚州大學(xué)文學(xué)院聯(lián)合編輯，高

本書以批判與現(xiàn)代性問題為主要背景，以康德與羅爾斯理論之間的傳承關(guān)系為主要內(nèi)容，試圖闡述二者的思想史關(guān)聯(lián)、考量其各自的理論得失，并在此基礎(chǔ)之上積極展開與馬克思歷史唯物主義理論的對話。對康德與羅爾斯理論傳承關(guān)系問題進行深入的探討與研究，不僅有助于理解康德先驗哲學(xué)與羅爾斯政治哲學(xué)之間的內(nèi)在相關(guān)性，也能夠為我們反思現(xiàn)代性的危機