本書是法國(guó)著名符號(hào)學(xué)家格雷馬斯以自己祖籍國(guó)立陶宛的神話為題目撰寫的一部符號(hào)學(xué)研究著作。全書分四章，主要內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面：第一章供應(yīng)之神：考卡斯和埃特瓦羅斯；第二章命運(yùn)財(cái)富之神：奧斯里內(nèi)和萊瑪；第三章蜜蜂和女性；第四章眾神與節(jié)日。涉及的論述主題有：作為意識(shí)形態(tài)的神話、作為哲學(xué)的神話、作為文化的神話；立陶宛神話問題：人

本書是研究社會(huì)心理認(rèn)知的學(xué)術(shù)譯著。誰是第一批居住在北美的人？約旦河西岸屬于阿拉伯人還是猶太人？為何種族主義者如此癡迷于起源或開端？為何有的社會(huì)以祖先名字命名他們的孩子？正如伊維塔·澤魯巴維爾在《時(shí)間地圖》中所指出的，如果不深入了解我們?nèi)绾蜗胂筮^去，我們便無法回答這些緊迫的問題。將“時(shí)間”與“認(rèn)知”相結(jié)合，作者試圖勾勒一

本書旨在全面真實(shí)地向教育工作者和心理學(xué)領(lǐng)域讀者介紹皮亞杰作為發(fā)展心理學(xué)家對(duì)認(rèn)知和情感發(fā)展的理論，并闡述了普遍個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展和情感發(fā)展在各個(gè)階段的特點(diǎn)與表現(xiàn)。作者在內(nèi)容選取上，并沒有刻意求全求廣，而是將所有的論述重心和精力都放在皮亞杰最核心的理論上，梳理了皮亞杰關(guān)于智力的組成部分和影響其發(fā)展因素的論述，詳細(xì)分析了皮亞杰關(guān)

人生意味著什么？ 人為何而生？ 什么是自我？ 如何才能活出自我？ 這些對(duì)人類而言最為本質(zhì)的問題，正是邊緣型人格障礙所針對(duì)的問題。 所以，本書致力于使讀者形成這一點(diǎn)認(rèn)識(shí)，鼓勵(lì)讀者思考有針對(duì)性的應(yīng)對(duì)措施。 本書旨在為正苦于邊緣型人格障礙的患者或其家人、老師、朋友等身邊的人提供具備啟發(fā)性的具體建議�？梢哉f，這是一

本選題包含七大部分，十多個(gè)具體研究?jī)?nèi)容：一禪心學(xué)的體系構(gòu)建：1.禪心學(xué)溯源；2.禪心學(xué)的內(nèi)涵；3.禪心學(xué)的禪修。二、六祖心學(xué)的發(fā)展與傳播：1.禪心學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)；2.禪心學(xué)發(fā)展與傳播的原因；3.禪心學(xué)的發(fā)展與傳播的特征。三、禪心學(xué)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值：1.禪心心學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義與價(jià)值；2.禪心學(xué)的修心、凈心內(nèi)涵、方法與途徑；3.禪心學(xué)

《這是你的人生，請(qǐng)善待》精選延參法師出家三十余年間所創(chuàng)作的散文一百余篇，從不同的角度闡述一個(gè)佛門中人眼中的世界、人生、幸福等主題。作者在書中透過禪法來看世間人悲喜，針對(duì)當(dāng)下人常常遇到的焦慮、迷茫、浮躁、煩惱等問題，點(diǎn)出化解煩惱的菩提智慧。每個(gè)人的生活中都會(huì)遇到磕磕絆絆，只有不斷前行，經(jīng)歷過那艱難的痛苦、煎熬的時(shí)刻，才能

吳越佛教歷史悠久，高僧輩出，影響深遠(yuǎn)，在中國(guó)佛教史上有著重要的地位。天臺(tái)宗的創(chuàng)立，禪宗、華嚴(yán)宗、凈土宗、律宗的發(fā)展，乃至近代“人生佛教”、“人間佛教”思想的提出，都與吳越佛教有著密切的關(guān)系。本書所收論文分為梵唄的歷史與佛教中國(guó)化研究、梵唄與傳統(tǒng)聲樂研究、他山之石等三大部分內(nèi)容。

本書共收錄稿件35篇，在保留“經(jīng)典釋義”“玄理辨析”“歷史視野”“本土經(jīng)驗(yàn)”“文化比較”“當(dāng)代聚焦”等6個(gè)傳統(tǒng)欄目的同時(shí)，首次增設(shè)專題性的學(xué)術(shù)“專欄”，以取代“域外借鏡”這一翻譯欄目。本輯之“專欄”，乃紀(jì)念2021年4月6日去世的國(guó)際著名學(xué)者、神學(xué)家孔漢思教授，主持人劉國(guó)鵬特組織邀約國(guó)內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者撰寫專欄文章7

本書廣泛搜集歷代典籍、海外文獻(xiàn)中有關(guān)湘山寺及壽佛的資料，分為十二卷：輿圖、華封、寶卷、語錄、志乘、藝文、吟詠、燕行、游記、稗官、事跡、學(xué)術(shù)。這樣，本書與南宋蔣擢《湘山事狀全集》、清初謝允復(fù)《湘山志》合在一起，有關(guān)湘山寺的歷史文獻(xiàn)資料基本完備。

社會(huì)風(fēng)尚主要指社會(huì)的思想意識(shí)和民情風(fēng)習(xí)，審美風(fēng)尚是其中反映時(shí)代風(fēng)貌的具體表現(xiàn)�！睹髑逄K州審美風(fēng)尚研究》從審美人格、禮儀之美、身體審美與自然美學(xué)四個(gè)方面，結(jié)合審美思想、藝術(shù)作品、日常生活等文獻(xiàn)資料，在天人相合所構(gòu)建的世界圖景中，多維展示明清時(shí)期蘇州的審美風(fēng)尚，揭示蘇州審美在明清時(shí)期如何在古典的瓦解與現(xiàn)代的發(fā)生這組矛盾糾纏