本書系統(tǒng)闡述可拓創(chuàng)新思維的原理、方法及其實踐應(yīng)用，比較全面地反映了近30年來可拓學(xué)與創(chuàng)新方法交叉研究的進展，并根據(jù)創(chuàng)新思維培養(yǎng)的發(fā)展趨勢對一些傳統(tǒng)內(nèi)容做了取舍。全書以豐富的生動有趣的案例、故事解讀，游戲分析與難題破解訓(xùn)練等方式，深入淺出地闡述以流程化、形式化模型產(chǎn)生系統(tǒng)性創(chuàng)意、拓展思維與解決難題的科學(xué)方法論，培養(yǎng)大學(xué)生

永不霸凌自己，永遠(yuǎn)跟自己一伙，永遠(yuǎn)保護自己，永遠(yuǎn)首先保證自己舒服自在。 有十幾年心理咨詢經(jīng)驗的專家叢非從結(jié)合社會現(xiàn)狀，分四章探討目前人們面臨的主要問題，從穩(wěn)定內(nèi)核、建立深度而成熟的人際關(guān)系、取悅自己、正確與他人相處出發(fā)，細(xì)致處理人們?nèi)粘Ｉ�活中常遇到自�?zé)，自卑、討好、缺愛等問題。我們?nèi)松�中會面臨著無數(shù)難題，但無論這個世界

這本書對智力理論的講述，雖然是概括性的，但是講述得相當(dāng)有條理，從相貌學(xué)、顱相學(xué)講到科學(xué)量化的智力測驗，從第一個智力測驗講到現(xiàn)在常用的重要智力測驗，以及這些智力測驗背后的不同理論模型。并且，這本書還包括了國內(nèi)不多見的德國的智力測驗內(nèi)容。這就使得這本小書除了具有較好的普及性，還能夠為智力研究領(lǐng)域的學(xué)者提供參考價值。

全3冊 天機 九十九句處事箴言+勝天半子+左手鬼谷子右手菜根譚 不可不讀的國學(xué)精髓中國處事智慧奇書教你用人原則立身之本攻

本書為馬舍雷對斯賓諾莎哲學(xué)話語研究的力作，不僅就斯賓諾莎本人的哲學(xué)基本結(jié)構(gòu)進行了明白、確切的解析，更為重要的是，探究了霍布斯、帕斯卡爾、孔狄亞克、黑格爾、弗洛伊德、海德格爾、阿多諾、�？隆⒌吕掌澓湍胃窭锏裙�(jié)點式大哲學(xué)家們同斯賓諾莎理論難題性的內(nèi)在關(guān)系，堪稱一部以斯賓諾莎為中心的思想史，對當(dāng)代重啟對斯賓諾莎哲學(xué)唯物主義的

這本書聚焦于明清時期的猶太社群開封猶太人，探討了散居猶太社群在異域文化中保持自己宗教特性的問題。本書所采取的研究進路是跨文本詮釋，探討了開封猶太人對妥拉文本的處境化處理過程和成因。 第一章主要論述開封猶太人對妥拉傳統(tǒng)的承繼，結(jié)合史料研究了開封猶太人的上帝觀、妥拉觀念，開封猶太人的禮拜、節(jié)期慶祝等宗教禮儀,以及日常生活中

情緒是我們內(nèi)心世界的表達(dá)，是我們與外界、他人及自己連接的橋梁。正如魯迅所言:人的悲歡并不相通，我只有我一個人。每個人都有自己獨特的情感體驗，我們時而感到快樂，時而感到悲傷，而這一切構(gòu)成了我們的情緒世界。然而，有時這些情緒無法輕易被控制，甚至演變成情緒障礙，成為我們生活中的負(fù)擔(dān)與困擾。

莊子不是一個逃離者，不是退隱者，他是一位文明探測者，一位社會觀察家，一位人性體察者……《莊子》是一部邀請照亮審視其讀者的斑斕之書，是中國士人的通用解毒劑。莊子的每個寓言都是一把手術(shù)刀、一方喚醒劑，對不對自己手術(shù)，喝不喝那湯藥，莊子并不強求，他把抉擇權(quán)交給讀者自己。《莊子》中的寓言故事，像濃縮

當(dāng)代中國政治倫理精神研究導(dǎo)論曾在深層次透視和綜括地闡明中國共產(chǎn)黨的政黨倫理、政治倫理思想及其道德實踐背后具有共通性、規(guī)律性以及質(zhì)的規(guī)定性的精神意向或價值取向，突出表征為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、開辟中國式現(xiàn)代化道路、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的特殊歷史時期(當(dāng)代中國)推進中國特色社會主義民主政治建設(shè)的倫理精

艾德·米爾特是一位非常成功的企業(yè)家、績效教練、暢銷書作者、播客和世界上最鼓舞人心的演講者之一。本書是他30多年知識和經(jīng)驗的積累與結(jié)晶，揭示了如何結(jié)合思想和行動來開啟你的驚人潛力與天賦，實現(xiàn)不同凡響的改變。 本書有個簡單的前提：你比想象中更接近自己期待中最好的生活。艾德在書中列出了數(shù)十種實用策略，展示了如何