人人都可能焦慮，且大部分人的焦慮與現(xiàn)實問題有關(guān)，一旦現(xiàn)實問題解決了，焦慮也會隨之消退。然而，對有些人來說，即使沒有內(nèi)在的沖突，也沒有糟糕的事件發(fā)生，他們也會經(jīng)常陷入緊張不安之中，這種常態(tài)化、廣泛性、持續(xù)性的焦慮不是焦慮癥，而是一種人格特質(zhì)。在焦慮型人格者看來，這個世界充滿了危險，必須時刻保持警惕。因為過度擔憂、情緒敏感

為了獲得認可與贊賞，總是把他人的感受放在首位，不斷察言觀色，滿足別人的期待，甚至不惜犧牲自己的利益；面對沖突與紛爭，小心翼翼地維系和諧的氛圍，不敢表達真實的想法，即使內(nèi)心萬般掙扎，也始終以沒關(guān)系我不介意來回應(yīng)他人。這種現(xiàn)實中的討好型人格者，看似處處為他人著想，卻常常被人輕視、遭受鄙夷，甚至被人欺壓�！队懞眯腿烁瘢合胱屗�

《諸子學纂要》是介紹我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華文本的大家小書，梳理了創(chuàng)生于中國的軸心時代春秋戰(zhàn)國的各家學說代表人物、基本思想，以及諸子學勃興與衰落的多重原因，并從共時性與歷史性雙重角度探討先秦諸子之間的聯(lián)系與區(qū)別、繼承與發(fā)展。 本書忠實諸子原著，充分吸納前人研究成果，對先秦諸子的闡釋觀點公允，且多洞見。該著語言深入淺出、簡

《邏輯學動態(tài)與評論》是由中國邏輯學會與江蘇省邏輯學會共同主辦、南京大學現(xiàn)代邏輯與邏輯應(yīng)用研究所承辦的學術(shù)集刊，由中國社會科學出版社出版。每年出版兩輯，向國內(nèi)外發(fā)行。本書為第2輯的第3卷，包括前沿聚焦、學術(shù)評論、邏輯史論苑、學術(shù)活動信息四個欄目。

竺亞君老師為了研究網(wǎng)癮并根據(jù)多年的教學經(jīng)驗，創(chuàng)作了《借雙翅膀飛上天》一書。本書借鑒了美國哈佛大學的教學理念，并運用心理學對12—18歲青少年成長進行研究�？偨Y(jié)出青少年品格塑造、脫離網(wǎng)絡(luò)游戲、提高學習積極性的方法。分析孩子行為根源、內(nèi)心沖突、矛盾心理。根據(jù)不同孩子的天賦，提出了不同的解決方案和改進方法。竺亞君老師的課程使

《周易入門》共分十三章，包括《周易》所含內(nèi)容、作者，以及八卦、六十四卦、太極圖的解說，并揭示研究《周易》應(yīng)當掌握的主要方法�！吨芤兹腴T》之撰寫，旨在針對基本的《易》學問題，敘談有關(guān)研探《周易》的一些bi備常識，幫助初學者尋求治《易》的正確途徑。張善文為知名《易》學研究者，《周易入門》的讀者對象為文史愛好者、《易》學研究

《明儒學案》的學術(shù)史系統(tǒng)以一本萬殊的學術(shù)史觀作為總的根本宗旨，從史料、史例、史法三個維度展開：首先在學術(shù)史史料方面以纂要勾玄為基本原則，本著優(yōu)化文本的目的，通過增、刪、改、易、移、補、并等具體方法對傳主的原著進行文獻的二次選擇與二次呈現(xiàn)。然后以擇精語詳?shù)氖妨线x編為基礎(chǔ)，將同源同向異體異用作為序傳錄體例關(guān)系中最核心的要義

《孟學思想史論》卷三討論的主題是孟子學東傳日朝地區(qū)之后，朝鮮與日本儒者對孟學思想的新詮釋。作者從孟子學內(nèi)部的問題意識和朝鮮儒學史、日本儒學史的視野出發(fā)，考察了朝鮮王朝（13921910）與德川時代（16031868）兩國內(nèi)部有關(guān)孟子政治思想的論辯及其思想史意義。作者還論述了東亞視野在孟子學研究中的重要意義，以及該地區(qū)孟

儒家四書，是古代中國人精神世界和信仰世界的總闡述。其中，《大學》申大人之學，講修齊治平，是人格之學、成人成事之學；《中庸》重君子之道，講君子時中，是心性之學、道德人性之學。《大學》言人格之大，《中庸》言人性之中。這兩方面都是儒家思想中關(guān)于人的主體性不可或缺、不可戕殘的基本內(nèi)涵。本書作者鮑鵬山，力辨版本，闡譯今文，條列注

孔子圣言，首在《論語》。尊王政而黜霸道，崇禮樂而厭刑罰，親君子而蔑小人，孔圣懿行嘉言，多經(jīng)《論語》而傳。今天的中國人，未讀過《論語》者，已在少數(shù)；而未讀懂《論語》者，則在多數(shù)�！墩撜Z》是易解的，學而時習為政以德，稚子亦朗朗上口；它卻又是精深的，諸子問仁，孔子答以七說，仁之一字難辨。本書作者鮑鵬山，詳說諸家，參酌字句，闡