本書主要內容包括：回歸：家庭生命教育解讀；觀照：我國家庭教育中的生命教育；比較：國外家庭教育中的生命教育；審思：家庭生命教育的時代走向等。

本書為原創(chuàng)少兒心理類讀物，以漫畫風格和細膩的筆觸描繪了孩子成長過程中的困難與突破，講解了當遇到困難及問題時如何積極應對。本書所列故事情節(jié)完整，有極強的代入性，言簡意賅地揭示了故事的主題，給予孩子成長指導，讓孩子在故事里體驗和感悟友情、親情、夢想、勇氣、磨難等成長主題，促使孩子養(yǎng)成好習慣、好心態(tài)、好品德等優(yōu)秀品質。并通過

本書由探討自1990年代以來，關于“八十年代”文學審美論的研究、論爭入手，勾勒“八十年代”文學審美論發(fā)生發(fā)展的的概況，將“八十年代”文學審美論劃分為三種類型，即“人學”的審美論、形式的審美論、意識形態(tài)的審美論。研究每一種類型的文學審美論的由來、所應對的問題，挖掘每一種類型的文學審美論的各個分支的文學審美觀的內涵，揭示其

如何闡釋馬克思“唯一的”“歷史科學”這一概念，學界主要表現為兩種不同的解讀模式。一種是傳統(tǒng)哲學教科書的解讀方式，將“歷史唯物主義”解釋成“辯證唯物主義”在社會歷史領域的“推廣和運用”。但這種以劃分“兩種唯物主義”的解讀模式，難以實現歷史與自然的內在統(tǒng)一，依然是一種舊唯物主義的解讀模式。另一種是黑格爾主義的解讀方式，通過

本書以周敦頤、張載、二程、陸九淵、朱熹等幾位宋代理學中最為重要的哲學家為中心，探討他們對于儒佛之辨的理解，以揭示儒佛之辨對理學家自身的哲學建構之間的構成性意義。歷史地看，從北宋到南宋，隨著歷史的變遷，哲學的任務也會發(fā)生巨大的變化。不同的理學家們，由于其所身處的時代不同，他們自身所關注和思考問題也有所不同。因此，他們對儒

本書包含了14個心理學入門需要學習的主題,包括心智、生物心理學、感覺與知覺、學習、記憶、思維與智力、畢生發(fā)展、意識狀態(tài)、動機與情緒、人格、社會心理學、心理障礙、心理障礙的治療,以及從應激到健康和幸福等內容。本書每章內容均由一個生活中常見的問題引出,并圍繞該問題提出相關心理學領域中的核心概念,在回答問題的過程中幫助學習者

本書是由安·希亞特撰寫的個人成長與職業(yè)發(fā)展指南，旨在幫助讀者通過自我投資和持續(xù)學習實現職業(yè)突破與人生價值。書中結合了希亞特在亞馬遜、谷歌等科技公司的工作經驗，以及她與多位傳奇CEO的親身經歷，強調成功并非偶然，而是通過不斷挑戰(zhàn)自我、抓住機遇和持續(xù)學習來實現的。無論讀者處于職業(yè)發(fā)展的哪個階段，本書都能提供有

本書系2020年度國家社科基金后期資助項目的結項成果。清代考據學家戴震精研文字、音韻、訓詁等，都多有創(chuàng)獲，素有皖派宗師之稱。戴震所取得的學術成就對皖派樸學產生了深遠影響，使得皖派樸學突破了地域限制，成為有清一代的顯學。本書系統(tǒng)梳理戴震在哲學、訓詁學、校勘學、文字音韻學、自然科學等領域的建樹及其對皖派樸學的引領作用，澄清

科學視角：從博物學視角分析《道德經》中的自然科學發(fā)現，例如水、火、木、金、土、氣的相關章節(jié)和內容。老子記錄了哪些自然規(guī)律？《道德經》中的植物、動物、氣象、地理、顏色等。群眾觀：人民群眾是道的主體。老子根據朝代歷史興衰，總結了社會治理規(guī)律，回答了以下問題：政治為了誰？誰享有成果？應該約束誰，及怎樣約束？應該評價誰，及評價

《阿德勒的理性主義》系統(tǒng)化地對阿德勒及其理論進行了介紹，系統(tǒng)化展示了阿德勒的生平、家庭背景、一生中的重要事件、人格、同時代的人物、學術成就、思想源流、以及他在心理學領域中的影響。 阿爾弗雷德·阿德勒是個體心理學的開創(chuàng)者，他的各種深刻洞見持續(xù)不斷地滲透進當代心理學思想，然而他的貢獻卻常常被同行否認，并且被歸