本書以整體性思維架構從理論邏輯和歷史文化邏輯導入，從理論淵源而言，馬克思主義共同體價值理論作為指導，彰顯“理論之魂”；從歷史文化邏輯而言，人類命運共同體文化價值厚植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤中，實現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉化，體現(xiàn)其“文化價值之根”，顯現(xiàn)中華文化和中國精神的時代特質。從人類命運共同體文化價值的主要載體及體現(xiàn)維度

本書為國家社科基金一般項目的結項研究成果。內(nèi)容討論《穀梁傳注疏》部分的版本問題與義例研究。前者透過《穀梁傳》注疏合刻時徑改出文與錯置疏文的現(xiàn)象，說明這部分需要對照單疏本才能還原版本的本來面目。因此遇到無法判斷注疏合刻本是非的地方，單疏本是不可或缺的關鍵。繼而透過與唐石經(jīng)、《經(jīng)典釋文》的比勘，發(fā)現(xiàn)注疏本與單疏本所據(jù)的經(jīng)注

過去五百年間，關于《君主論》雖產(chǎn)生過無數(shù)的爭論，但世人對此書還是有著近乎一致的評價：它對政治的本質要素——“力量”（fortezza）有著異乎尋常的洞察力。馬基雅維利撰寫此書，其目的就在于闡述“力量”是以“非支配”為政治目的，而非“支配”。本書嘗試闡明《君主論》的雙重性格：從尋求解決矛盾沖突、實現(xiàn)公共善之方法的角度來看

康德倫理學作為現(xiàn)代道德哲學的重要代表，在倫理學史以及當代道德哲學和政治哲學的發(fā)展中，具有革命性的意義�？档聜惱韺W在道德自主性（Autonomy）的基礎上，將“道德”與“自由”相連，在道德形而上學基礎上重新為法權（Recht）和德性（Tugend）尋找到基礎，為道德形而上學奠基；同時，這種道德自主性進一步延展到了政治哲學

唐代玄奘先后譯講《因明入正理論》《因明正理門論》，其弟子紛紛為此二論注疏，形成唐代因明注疏體系，是漢傳因明研究首次達至高潮的理論成果。本書在原典古籍的基礎上，從廣義的論證視角，系統(tǒng)分析因明唐疏的論證機制、論式和論證規(guī)則，力圖應用因明唐疏論證理論分析辯經(jīng)，使屬于“冷門絕學”范疇的古典邏輯理論——因明能以較為系統(tǒng)的形態(tài)呈現(xiàn)

國家社會科學基金重大項目“分析哲學運動與當代哲學發(fā)展研究”（項目編號：12&ZD118)最終成果。該成果以20世紀哲學的宏大背景，全方位地展現(xiàn)了分析哲學運動在當代哲學發(fā)展中的重要作用和地位，對分析哲學與當代中國哲學的發(fā)展、與中國傳統(tǒng)哲學和馬克思主義哲學的內(nèi)在關聯(lián)，都做出了令人信服的分析，對分析哲學中的一系列重要問題也做

這是一本探索藝術療愈深度的書籍，旨在幫助讀者通過藝術與心理學的結合挖掘內(nèi)心的深處并與自我對話。本書通過一系列與偉大藝術作品和虛構角色的互動，誘導讀者體驗生命的波動和情感的起伏，從而達到情感的表達與釋放。每一章都是一段獨立的故事，通過藝術的視角和心理學的分析，引導讀者深入探討主人公的內(nèi)心世界，剖析其夢想與掙扎，理解其痛苦

本書運用安托萬·德·圣-�？颂K佩里傳記等材料，巧妙拆解《小王子》的二十七章密碼，以漢語言哲學為舟楫，載讀者穿梭于東西方哲學思想的星群之間。當莊周的蝴蝶掠過B612星球的玫瑰，當馴養(yǎng)的責任叩響齊物天倪，你將在童心未泯的星際穿越中，意識到真正的哲學不在云端，而在與一朵玫瑰相互澆灌的晨昏里，在猴面包樹與技術理性撕扯的裂縫中…

本書稿為清華大學人文學院中文系主辦的“紀念陳寅恪先生——西域和佛教語文學國際研討會”與會文章匯編，共收錄中英文論文21篇。這些論文共同沿襲了陳寅恪先生做佛教和西域語文學研究的方法，通過對不同語言、不同文本進行比較，從各個角度切入藏傳佛教的諸多語詞、概念和經(jīng)典，融貫中西、古今，分為中亞出土多語種佛教寫本與殘片，印藏佛教文

本書秉持自強不息、厚德載物的精神，客觀理性、開拓創(chuàng)新，包括先秦儒道思想與宋明理學心性論研究、文獻考證與思想史研究、陽明心學的哲學解釋、陽明后學與清初思想、現(xiàn)代新儒學與心學傳統(tǒng)等部分，如心性之學——你究竟在追求什么；《大學》《中庸》義理規(guī)模下的修身工夫——《孟子》“萬物皆備于我”章正義；想象的詩學——《莊子·逍遙游》詮解