本書共分為五章，對世界文化遺產(chǎn)麗江古城的數(shù)字記憶構(gòu)建進(jìn)行研究與論述。通過選取麗江古城范圍內(nèi)的大研古鎮(zhèn)、白沙古鎮(zhèn)、束河古鎮(zhèn)作為重點(diǎn)研究場域，以古城數(shù)字記憶作為研究對象，研究數(shù)字記憶的內(nèi)容與范圍、構(gòu)建理論與方法和可視化數(shù)據(jù)庫設(shè)計(jì)三方面的問題。本書從理論層面，研究麗江古城數(shù)字記憶的內(nèi)涵外延、分類構(gòu)成及其內(nèi)容與價值。從實(shí)踐調(diào)查

城市是各類要素資源和經(jīng)濟(jì)活動高度聚集的空間。隨著改革開放以來城市化的持續(xù)快速推進(jìn)，城市已經(jīng)成為整體經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展重要的推動力量，城市居民環(huán)境訴求的回應(yīng)經(jīng)驗(yàn)和績效對于其他地方具有重要的帶動和示范效應(yīng)。本書立足于新時代中國社會主要矛盾發(fā)生變化以及新型城市化、工業(yè)化和信息化不斷推進(jìn)的現(xiàn)實(shí)情境，力圖厘清城市居民環(huán)境訴求與政府回應(yīng)

本書以制度性的個體化理論為基礎(chǔ)，分析中國社會個體化的具體過程及發(fā)生機(jī)制。第一章是總論，文獻(xiàn)回顧及研究主要依據(jù)的理論基礎(chǔ)。第二章從教育制度、社會心理、社會文化等方面研究了中國社會個體化的轉(zhuǎn)變。第三章討論了數(shù)字技術(shù)和數(shù)字平臺對個體化的影響及其風(fēng)險。第四章分析群體在個體化的城市社會中的身體、心靈的體驗(yàn)以及他們的適應(yīng)策略。第五

本書以農(nóng)村土地政策為研究對象，遵循“一條主線、一個重點(diǎn)、三個層面”的思路邏輯開展論述，“減貧”理念牢牢貫穿于整個研究之中，通過實(shí)證考察農(nóng)村土地政策實(shí)施狀況，分析土地政策實(shí)施與貧困的作用機(jī)理，運(yùn)用量化分析方法、構(gòu)建數(shù)理模型對現(xiàn)行土地政策實(shí)施的減貧效應(yīng)進(jìn)行評估，最后從政策過程、政策內(nèi)容、政策最優(yōu)化三個方面，概括出強(qiáng)化土地政

本書致力于討論人工智能社會帶來的社會治理問題及其對策。具體內(nèi)容包括以下10篇文章：智能社會研究述評人工智能社會的道德治理轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新人工智能時代的泛娛樂化社群：本質(zhì)、演化與治理人工智能的刑事風(fēng)險及治理路徑探析人工智能在教學(xué)中的應(yīng)用及其倫理問題研究綜述人工智能對就業(yè)的影響：以蘿卜快跑無人駕駛技術(shù)為例唯物史觀視角下人工智能技

本書是高職高專職業(yè)核心能力訓(xùn)練教材，全書分為有效溝通與禮儀基礎(chǔ)、溝通技巧實(shí)務(wù)、個人形象禮儀實(shí)務(wù)、公共禮儀實(shí)務(wù)、商務(wù)禮儀實(shí)務(wù)五章，重在訓(xùn)練學(xué)生的實(shí)際溝通技能和禮儀素質(zhì)。本書的編寫思路是讓學(xué)生既明白溝通與禮儀的核心理念——尊重對象，以對象為本；讓學(xué)生在游戲互動、案例研討、技能訓(xùn)練中固化溝通與禮儀素質(zhì)，提升有效溝通能力，改善

培養(yǎng)學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力，是大學(xué)教育的一項(xiàng)重要工作。本書圍繞得到全球認(rèn)可的領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展模型——典范領(lǐng)導(dǎo)者五項(xiàng)習(xí)慣行為，以來自全球的學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)者的真實(shí)最佳領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)歷案例，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、社團(tuán)活動、個人生活中，深入理解人人都是領(lǐng)導(dǎo)者的理念，使得學(xué)生們在認(rèn)可這一理念的同時，認(rèn)識到提升自身領(lǐng)導(dǎo)力的重要性，并在作者引導(dǎo)下，從書中學(xué)到提升領(lǐng)導(dǎo)力的

1987年末，應(yīng)法國文化廣播電臺之邀，著名社會學(xué)家皮埃爾·布爾迪厄與歷史學(xué)家羅杰·夏蒂埃進(jìn)行了5場對話。兩位學(xué)界領(lǐng)路人就社會學(xué)和歷史學(xué)的理論與方法展開精彩交鋒，既體現(xiàn)了他們之間的默契，也反映出他們對彼此差異的清醒認(rèn)識。2002年初，布爾迪厄突然去世，法國文化廣播電臺重播了這5期節(jié)目，以示緬懷。 本書完整收錄了這5場對

人際關(guān)系相當(dāng)復(fù)雜，有著“一著不慎，滿盤皆輸”的特點(diǎn)。對錯之外，有是否“圓通”的問題。 很多中國人厭惡是非不分的人，也不歡迎是非分明但不圓通的人，“水至清則無魚，人至察則無徒”就是這個道理。我們講求“在圓通中分是非”，既不得罪他人，又不討好他人，人際關(guān)系更可能處得良好。 曾仕強(qiáng)教授集數(shù)十年人生經(jīng)驗(yàn)與深厚學(xué)養(yǎng)于一身，在本書

人性的弱點(diǎn)，其實(shí)就是人性的特點(diǎn)。 曾仕強(qiáng)教授集數(shù)十年人生經(jīng)驗(yàn)與深厚學(xué)養(yǎng)于一身，在本書中表達(dá)了對人性的弱點(diǎn)的深刻理解和獨(dú)特看法。 對于人性的弱點(diǎn)，我們了解得越透徹，越容易選擇正確的應(yīng)對方式，進(jìn)而取得理想的溝通效果。每個人都有弱點(diǎn)，而弱點(diǎn)不等于缺點(diǎn)——讓弱點(diǎn)變成優(yōu)點(diǎn)，這正是我們的努力方向。 本書案例豐富、干貨滿滿，非常適合