《孔子與中國(guó)之道》是一部關(guān)于孔子研究的學(xué)術(shù)論著。本書(shū)全面論述了孔子研究的背景、孔子生平、孔子儒學(xué)思想等相關(guān)內(nèi)容，力圖展現(xiàn)真實(shí)的孔子形象及思想。顧立雅在書(shū)中明確表達(dá)了他對(duì)孔子及其思想的景仰，卻又與傳統(tǒng)的衛(wèi)道士心態(tài)有本質(zhì)的不同。他把中國(guó)歷代學(xué)者對(duì)孔子的討論，以及西方學(xué)者對(duì)孔子的研究，都加以融會(huì)貫通，再用自己的觀點(diǎn)闡述，形成

本書(shū)深入剖析了臉皮、自信、氣場(chǎng)、膽識(shí)、沉穩(wěn)、心智、口才、情商、閱歷這九大關(guān)鍵特質(zhì)，它們?nèi)缤�九把鑰匙，能夠打開(kāi)通往成功與幸福的大門。

本書(shū)是一本寫給孩子的情緒管理工具書(shū)。相較于前一冊(cè)引導(dǎo)孩子觀察基礎(chǔ)和常見(jiàn)情緒，這一冊(cè)引導(dǎo)孩子觀察了較為復(fù)雜、更細(xì)膩敏感的12種情緒狀態(tài)，包括：忍俊不禁、擔(dān)心、內(nèi)疚、孤獨(dú)、失望等，并把每種情緒放在特定的情況下進(jìn)行解讀、這些情況都是孩子生活中會(huì)高頻遇到的，然后對(duì)每種情緒進(jìn)行引導(dǎo)，使孩子形成正確的情緒觀，擁有自我調(diào)節(jié)的能力。

本書(shū)主要內(nèi)容包括：道德的定義和分類；經(jīng)濟(jì)與宗教勢(shì)力下的性道德；婚姻自由與性道德；婚姻自由與子女的地位；女子地位與歷史傾向等。

本書(shū)共八章，開(kāi)篇對(duì)閩臺(tái)媽祖信俗和“�！蔽幕�進(jìn)行了基礎(chǔ)性的描述，之后進(jìn)一步深入分析了媽祖信俗和“福”文化的歷史背景、獨(dú)特的表現(xiàn)形式、深厚的價(jià)值內(nèi)涵，以及它們?cè)诋?dāng)代社會(huì)中的繼承和演變。

本書(shū)基于平日作者授課稿件整理而來(lái)，內(nèi)容來(lái)自高頻發(fā)生的心理咨詢案例，通過(guò)案例拆解讓有類似情況又陷入情緒崩潰狀態(tài)的人找到化解內(nèi)心沖突的方法。在當(dāng)下心理咨詢需求激增，專業(yè)心理咨詢師又極度缺乏狀態(tài)下，讓更多讀者采用自助方式幫助自己改善關(guān)系，回歸身心健康狀態(tài)。書(shū)稿從情緒與關(guān)系、情緒與財(cái)富、情緒與健康三個(gè)維度來(lái)闡述其影響，并用大量

本書(shū)對(duì)陽(yáng)明文化進(jìn)行了研究，介紹王陽(yáng)明生平、主要著作及陽(yáng)明學(xué)內(nèi)涵，還介紹了陽(yáng)明學(xué)的傳承與發(fā)展，涵蓋陽(yáng)明后學(xué)、清代及民國(guó)陽(yáng)明學(xué)的情況。

本書(shū)共分為七章，內(nèi)容涵蓋了情緒調(diào)節(jié)、自我認(rèn)知、人際交往挫折應(yīng)對(duì)等多個(gè)層面。每一章都從不同的角度切入，帶領(lǐng)讀者一步步深入探索內(nèi)心的情緒來(lái)源，學(xué)會(huì)通過(guò)調(diào)整心態(tài)和行為來(lái)獲得松弛感并以此去應(yīng)對(duì)情緒的波動(dòng)。

本書(shū)以敦煌文書(shū)為主要依據(jù)，結(jié)合《道藏》等傳世文獻(xiàn)對(duì)唐五代宋初敦煌地區(qū)的道教、民間信仰及兩者之間的關(guān)系進(jìn)行了研究。本書(shū)認(rèn)為，初盛唐時(shí)期，敦煌道教因官方扶持而經(jīng)教道教興旺，敦煌道教實(shí)為唐代道教的縮影；吐蕃時(shí)期，由于吐蕃政權(quán)的打擊，道教隱秘存在并走向民間；歸義軍時(shí)期，道教從吐蕃統(tǒng)治下解脫出來(lái)但未得到官方的大力扶持，經(jīng)教道教處

《啟蒙時(shí)代的趣味之路——18世紀(jì)西方思想中三條思路的交匯與美學(xué)的邏輯建構(gòu)問(wèn)題研究》一書(shū)將關(guān)注重心置于西方美學(xué)在18世紀(jì)的發(fā)展演變，以這一時(shí)期美學(xué)研究中的核心概念——“趣味”為引線，嘗試梳理了伴隨這一發(fā)展過(guò)程而來(lái)的三條探索路徑——即情感問(wèn)題、情動(dòng)理論與?sthetik的緣起，闡明其對(duì)于美學(xué)建構(gòu)的如下兩重作用：第一，對(duì)于趣