本書對倫理學(xué)人格主義進(jìn)行奠基的嘗試。它的核心在于對價值與人格進(jìn)行現(xiàn)象學(xué)的查探。由于康德只承認(rèn)價值的概念是指感性價值，人格的概念是指理性人格，因而這部著作也是對康德的實踐理性和絕對命令的批判。

這是一本由哲學(xué)家撰寫的富有啟發(fā)性的小書。從一次斯里蘭卡熱帶花園中日常散步出發(fā)，科珀教授以精致的語言和深刻的哲學(xué)洞見，于曠野山川、落日煙樹、花鳥鳴笛的體驗中隨想，帶領(lǐng)讀者沉思自然、生命與存在之謎。無論從道家哲學(xué)談到寵物，從打點(diǎn)花園說到散步，或從禪講到德彪西，科珀教授舉重若輕，將艱奧的哲學(xué)命題置于日常語境中娓娓道來。這本小

本書系統(tǒng)地闡述了辯證法的核心思想。它從感性對物質(zhì)世界的反映出發(fā)，逐步發(fā)展到知性對人性在關(guān)系中的宏觀現(xiàn)實世界的把握，最終上升到理性的辯證統(tǒng)一，實現(xiàn)了主觀與客觀、理論與實踐、有限與無限的統(tǒng)一，達(dá)到絕對理念的全體性。這一辯證過程深刻影響了馬克思，成為馬克思主義哲學(xué)的重要思想來源之一。

在過去的幾十年里，自然美學(xué)已經(jīng)成為哲學(xué)的一個焦點(diǎn)。英國學(xué)者馬爾科姆·巴德在本書中主要研究了對于自然世界的嚴(yán)肅的審美欣賞問題。書稿收錄作者關(guān)于自然審美欣賞的四篇論文，分別為“自然審美”“康德的自然美學(xué)”“自然、藝術(shù)、審美屬性與審美價值”“自然美學(xué)概覽”，作者倡導(dǎo)在審美上體驗自然的正確方式是把自然視為自然并對其做出反應(yīng)。本

本書其中主要涉及以下幾個問題：一是儒家文化在轉(zhuǎn)型期的創(chuàng)新性發(fā)展問題；二是馬克思恩格斯社會文明理論及其當(dāng)代價值；三是文明交往中的文化主體性問題；四是一些倫理學(xué)、哲學(xué)研究重點(diǎn)問題等。本書即是這次學(xué)術(shù)大會學(xué)者們討論的成果。

《陽明先生則言》是由王陽明的弟子薛侃與王畿摘錄《傳習(xí)錄》中的問答之語、《文錄》中的文辭、《別錄》中的政治策略編纂而成，是除王陽明《傳習(xí)錄》之外的一部體現(xiàn)王陽明思想的重要著作。全書分兩卷，共收錄王陽明語錄及文章185條，卷一主要為散句，卷二為文章。本書為《陽明先生則言》一書作的譯注和解讀，作者余遠(yuǎn)航、姚志剛，均為陽明心學(xué)

本書是為青少年打造的論語解讀書，以《論語》中與“養(yǎng)德”相關(guān)的篇目為主題。全書分為季氏篇、陽貨篇、微子篇、子張篇、堯曰篇五大部分，對《論語》進(jìn)行了全本全解、逐字翻譯和詳細(xì)分析。每章內(nèi)容均圍繞一個主題展開，通過講述孔子及其弟子的言行故事，闡釋《論語》中的智慧與道德準(zhǔn)則。

本書分成四章，主要內(nèi)容包括揭示記憶和遺忘的底層邏輯；利用艾賓浩斯記憶曲線實現(xiàn)高效記憶；全面提升記憶力，打造超強(qiáng)學(xué)霸腦；以及全面優(yōu)化學(xué)習(xí)策略，提升考試成績。

本書闡釋了儒家思想中的道德修養(yǎng)和君子風(fēng)范。這套書不僅僅是對經(jīng)典文本的解讀，更是一次對傳統(tǒng)價值觀的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換，旨在引導(dǎo)孩子們在成長過程中樹立正確的道德觀念，培育良好的品格素養(yǎng)。

本書中通俗講解了人腦“記住與遺忘”的原理，不僅呈現(xiàn)了人腦篩選、存儲信息的奇妙機(jī)制，還向讀者傳授了靈活運(yùn)用人腦規(guī)則，通過“欺騙大腦”實現(xiàn)“長期記憶轉(zhuǎn)化”的記憶方法。此外，針對“記憶困擾”“動機(jī)不足”等常見的學(xué)習(xí)問題，作者從腦科學(xué)與心理學(xué)的角度給出了科學(xué)建議。紀(jì)念版特別收錄了作者為中文版創(chuàng)作的序言。