本書系四川省社會科學“十三五”規(guī)劃重點項目的結項成果，主要對國外馬克思主義符號學本土化狀況進行整理與研究，包括三方面內容：一是全面梳理了馬克思主義符號學本土化的發(fā)展歷程及線索，認為國外馬克思主義符號學的本土化既是基于中國馬克思主義文藝理論發(fā)展的內在需要而對國外理論的批判吸收，也與中國文學及文化理論思潮的“文學本體論轉向

本教材共14章，第一章至第三章(心理學研究方法概述、心理學研究變量與設計、心理學文獻的檢索方法)闡述了心理學研究方法的基本知識和心理學文獻的檢索方法；第四章至第六章(心理測量學、高級心理統(tǒng)計學一：因素分析、高級心理統(tǒng)計學二：測量等值性與路徑分析)介紹了心理測量學的基本概念以及常用分析方法的基本知識和實踐操作；第七章至第

近幾年，越來越多的人開始走上學習心理學的道路，而“情緒管理”情緒療愈”的一些方法也被人們更加頻繁地提及并在生活中加以運用。全書以相關的心理學理論為依據，側重案例故事的敘述。通過兒童期情緒發(fā)展、青年期情緒發(fā)展、成年期情緒發(fā)展、中年期情緒發(fā)展、老年期情緒發(fā)展等幾個章節(jié)，梳理了情緒發(fā)展的脈絡，每個章節(jié)后都給出了與案例對應的心

本書所講的思考之法，共有六法，前四法屬于批判思考，即語理分析、邏輯方法、科學方法和謬誤剖析，可以歸納為兩個重點：思考清晰和推論正確；后兩法則對應著創(chuàng)意思考和積極思考，跟批判思考不同，創(chuàng)意思考和積極思考的重點不在于“思考方法”，而在于心態(tài)，如放松、幽默、樂觀及勇氣等。人類文明的發(fā)展實有賴于這三種思考，積極進取、批判和創(chuàng)造

讖緯是兩漢顯學，被奉為“內學”“秘經”，可以左右漢代政治。鄭玄是東漢“通儒”“經神”，不僅是兩漢經學之集大成者，而且可稱為漢代讖緯學之中流砥柱。研究鄭玄讖緯學天論體系思想，對于厘清讖緯的本原價值，重新書寫鄭玄經學的經史理念，具有重要的意義。本書梳理了鄭玄讖緯學的諸多概念，并從最核心的天論體系構建出發(fā)，深化了讖緯的天象征

И.Т.弗羅洛夫是20世紀后半葉蘇聯(lián)重要的哲學家。他的主要哲學思想是新人道主義。新人道主義立足于對20世紀60年代后日益引起人們關注的全球性問題的研究，是馬克思主義與俄羅斯傳統(tǒng)文化相結合的產物。И.Т.弗羅洛夫在蘇聯(lián)，在全世界，率先把全球性問題的出現(xiàn)與人類文明向共產主義過渡聯(lián)系起來，站在歷史的高度對全球性問題做出回應。

1895年夏季，印度哲學家辨喜于美國紐約州的千島公園別墅內休養(yǎng)期間，面對十來位學生，就各種宗教和哲學主題發(fā)表了一系列具有啟發(fā)性的課堂演講。內容由他甚為信任的美國弟子沃爾多女士全程記錄下來，而后成書。他用活潑親切的語言，講述了深藏在《奧義書》《薄伽梵歌》《瑜伽經》等印度哲學典籍中的精髓，闡述了對各大宗教的個人理解。其中許

普羅提諾(Plotinus)是古代偉大思想家中的最后一位。他對時代問題選擇何種生活方式回答的信仰傾向及其思想旨歸，表明真切理解和完整把握普羅提諾及其影響的最適宜方式是從他所處時代的生活方式變化出發(fā)對其宗教思想的專題研究。本書以生活方式的生存論追問為視角，以西方神論的思想史為背景，通過上中下3篇10章34節(jié)，在國內開拓性

本書是一本心理學的圖書，為山西師范大學專業(yè)心理學教授創(chuàng)作。心理輔導是一種心理咨詢活動為載體，以心理有問題的人士為對象，以發(fā)展、預防和教育為主要功能的心理教育形式，進行心理輔導和干預。心理學與我們的生活密不可分，每個人身上都會發(fā)生與心理學相關聯(lián)的事情。本書通過介紹心理輔導與自我、個性、潛意識、職場、婚姻等的相互關系，闡釋

邏輯在生活中很重要，但是很多人會以為邏輯學太難學。事實上，邏輯學在生活中的應用并不是很難，而這種應用也不需要邏輯學的公式，是需要我們嚴謹?shù)乃季S。本書以日常生活和歷史事件中常見現(xiàn)象為題，發(fā)掘涉及這些常見現(xiàn)象背后的有趣問題，揭示這些現(xiàn)象所涉及的謬誤，以此生動說明邏輯學常用的方法，如概念辨析、有效類推、預設意義等，并且在此基